К семинару «Общественный прогресс: критерии, формы, противоречия»

Идею прогресса, которую обосновывал французский философ Ж. А. Кондорсе, развивали многие мыслители, раскрывая в ней новые аспекты. Так, бурные события XIX в. дали новую информацию к размышлению о прогрессе и регрессе в жизни общества. К. Маркс считал, что человечество постоянно идет кнаивысшему развитию производства и самого человека. В XX в. появились философские и социологические теории (пессимистические идеи «конца истории», глобальных экологических, энергетических и ядерных катастроф), которые отказались от оптимистического взгляда на развитие общества. По какому пути идет общество – по пути прогресса или регресса? От того, каким будет ответ студента на этот вопрос, зависит его представление о будущем.

Общество представляет собой сложный организм, в котором функционируют разные элементы (предприятия, объединения людей, государственные учреждения и др.), одновременно происходят различные процессы (экономические, политические, духовные и т. п.), развертывается разнообразная деятельность людей. Эти структурные части находятся во взаимной связи и, вместе с тем, могут не совпадать в своем развитии. Так, рост индустрии, химизация и другие изменения в области производства привели к разрушению природы, непоправимому ущербу для окружающей среды, подрыву естественных основ существования общества.

Процесс исторического развития противоречив: в нем можно обнаружить как прогрессивные изменения, так и регрессивные.Так, открытия в области ядерной физики дали возможность не только получить новый источник энергии, но и создать мощное атомное оружие. Использование компьютерной техники не только необычайно расширило возможности творческого труда, но и вызвало новые болезни, связанные с длительной, непрерывной работой у монитора: ухудшение зрения, психические отклонения. Рост крупных городов, усложнение производства, ускорение ритма жизни – все это увеличило нагрузки на человеческий организм, породило стрессы и, как следствие, патологии нервной системы, сосудистых заболеваний. Наряду с величайшими достижениями человеческого духа в мире наблюдается размывание культурных и духовных ценностей, распространяются наркомания, алкоголизм, преступность.

Попытки ускорить прогресс иногда оборачиваются непомерно высокой ценой. Наша страна в 20–30-е гг. XX в. вышла по объемам производства ряда важнейших промышленных продуктов на первое место в Европе. Ускоренным темпом осуществлялась индустриализация, началась механизация сельского хозяйства, поднялся уровень грамотности населения. Эти достижения имели оборотную сторону: миллионы людей, ставших жертвами жестокого голода, сотни тысяч семей, высланных с мест их привычного проживания, миллионы репрессированных, подчинение жизни людей тотальному регулированию и контролю. Как оценить эти противоречивые процессы? Являются ли положительные изменения, которые оплачиваются столь высокой ценой, прогрессивными? Можно ли при такой неоднозначности перемен говорить об общественном прогрессе в целом? Для этого студенту необходимо установить, что является общим критерием прогресса, какие изменения в обществе следует оценивать как прогрессивные, а какие нет.

А. Кондорсе, как и другие французские просветители, считал критерием прогресса развитие разума. Социалисты-утописты выдвигали нравственный критерий. Так, Сен-Симон считал, что общество должно принять такую форму организации, которая привела бы к осуществлению нравственного принципа: все люди должны относиться друг к другу как братья. Немецкий философ Ф. В. Шеллингписал, что решение вопроса об историческом прогрессе осложнено тем, что сторонники и противники идеи совершенствования человечества не различают критерий. Одни рассуждают о прогрессе человечества в области морали, другие – о прогрессе науки и техники, которыйс исторической точки зрения является скорее регрессом. Он предлагал свое решение проблемы: критерием может служить только постепенное приближение к правовому устройству. Еще одна точка зрения на общественный прогресс принадлежит немецкому философу Г. Гегелю, который усматривал критерий в сознании свободы. По мере его роста происходит поступательное развитие общества.

Таким образом, во время подготовки к третьему вопросу студенту следует дать анализ различным философским концепциям о критериях прогресса, а также выявить их недостатки. Чаще всего в качестве критерия рассматривалась лишь одна сторона общественного развития. Разум, мораль, наука, техника, правовой порядок, сознание свободы – показатели важные, но не универсальные, так как они не охватывают жизнь человека и общества в целом. Для преодоления односторонности критериев, студенту необходимо найти понятие, которое характеризовало бы сущность жизни и деятельности человека. В этом качестве философы предлагают понятие свободы.

Свободавыступает как необходимое условие самореализации личности. Оно возникает тогда, когда человек имеет знания о своих способностях, возможностях, которые дает ему общество, о способах деятельности, в которой он может реализовать себя. Чем шире возможности, тем свободнее человек, тем больше вариантов деятельности, в которой раскроются его силы. В процессе многогранной деятельности происходит многостороннее развитие самого человека, растет духовное богатство личности.

В заключение семинара, изложив различные взгляды на критерии исторического прогресса, подумайте, какая точка зрения дает вам более надежный способ оценивать изменения, происходящие в обществе. Почему пути и формы общественного развития многообразны? В чем смысл выражения «единство многообразного общественного развития»?

Поиск по сайту: