Інші вчення Декарта

Основна риса філософського світогляду Декарта - дуалізм душі і тіла, «мислячої» і «протяжної» субстанції. Ототожнюючи матерію з протягом, Декарт розуміє її не стільки як речовина фізики, скільки як простір стереометрії. У протилежність середньовічним уявленням про кінцівку миру і якостей, різноманітність природних явищ Декарт стверджує, що світова матерія (простір) безмежна і однорідна; вона не має порожнеч і ділена до безмежності (це суперечило ідеям відродженої за часів Декарта античної атомістики, яка мислила світ складається з неподільних часток, розділених порожнечами). Кожну частинку матерії Декарт розглядав як інертну і пасивну масу. Рух, який Декарт зводив до переміщення тіл, виникає завжди тільки в результаті поштовху, що повідомляється даному тілу іншим тілом. Загальною ж причиною руху в дуалістичній концепції Декарта є Бог, який створив матерію разом з рухом і спокоєм і зберігає їх.
Вчення Декарта про людину також дуалистично. Людина є реальний зв'язок бездушного і млявого тілесного механізму з душею, що володіє мисленням і волею. Взаємодія між тілом і душею здійснюється, по припущенню Декарта, за допомогою особливого органу - так званої шишкоподібної залози. З усіх здібностей людської душі Декарт на перше місце висував волю. Головна дія афектів, або пристрастей, полягає, по Декарту, в тому, що вони мають у своєму розпорядженні душу до бажання тих речей, до яких підготовлено тіло. Сам бог з'єднав душу з тілом, відрізнивши тим самим людину від тварин. Наявність свідомості у тварин Декарт заперечував. Будучи автоматами, позбавленими душі, тварини не можуть думати. Тіло людини (як і тіло тварин) є, згідно Декарту, всього лише складний механізм, створений з матеріальних елементів і здатний, в силу механічного впливу на нього навколишніх предметів, здійснювати складні рухи.
Декарт досліджував будову різних органів тварин, а також будову їх зародків на різних стадіях розвитку. Фізіологічні роботи Декарта засновані на вченні У. Гарвея про кровообіг. Він вперше спробував з'ясувати сутність «мимовільних» і «довільних» рухів і описав схему рефлекторних реакцій, в якій представлені доцентрова і відцентрова частини рефлекторної дуги. Декарт вважав рефлекторними не лише скорочення скелетної мускулатури, але і багато вегетативні акти.

Висновок
Вчення Декарта і напрямок у філософії і природознавстві, продолжавшее його ідеї, отримало назву картезіанства - від латинізованої форми імені Декарт. Він справив значний вплив на подальшийрозвиток науки і філософії, причому як ідеалізму, так і матеріалізму. Вчення Декарта про безпосередню достовірність самосвідомості, про вроджені ідеї, про інтуїтивний характер аксіом, про протилежність матеріального і ідеального з'явилися опорою для розвитку ідеалізму. З іншого боку, вчення Декарта про природу і його загальний механістичний метод роблять філософію Декарта одним з етапів матеріалістичного світогляду нового часу.
Р. Декарт був видатним математиком свого часу. А я переконаний, що розвиток цієї науки дало поштовх розвитку природознавства. Тому я проникнуть найглибшою повагою до цієї великої людини. Ті досягнення в науці, яких домігся Декарт, вказує на незаперечну значущість його навчань в області знань. І я думаю, що як шанувальник його таланту, буду завжди слідувати його гносеологічному методу в процесі навчання, творчої та трудової діяльностей.

Поиск по сайту: