Урок 16. Закят

В месяц поста награда за совершенные благодеяния приумножается, и поэтому многие верующие стремятся успеть в этот месяц совершить больше праведных поступков. Одним из них является закят, который выплачивается один раз в год. И хотя закят необязательно выплачивать в рамадане, мусульмане часто приурочивают его к этому месяцу в надежде снискать благословение Аллаха и обрадовать нуждающихся братьев и сестер именно в те дни, когда распахнуты врата Божьей милости.

Закятом называется обязательная выплата части имущества определенным категориям людей в определенное время в соответствии с установленными правилами. Закят – один из пяти столпов ислама, и в Священном Коране он часто упоминается наряду с намазом.

Всевышний сказал: «А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне, как ханифы, совершать намаз и выплачивать закят. Это – правая вера» (аль-Беййина, 5). Он также сказал: «Читайте же из него то, что необременительно для вас, совершайте намаз, раздавайте закят и одолжите Аллаху прекрасный заем. Какое бы добро вы ни приготовили для себя заранее, вы найдете его у Аллаха в виде лучшего и большего вознаграждения» (аль-Муззаммиль, 20). В другом аяте говорится: «Дары, которые вы преподносите, чтобы приумножить их за счет чужого богатства, не приумножатся у Аллаха. Приумножен для вас будет закят, который вы раздаете, стремясь к Лику Аллаха» (ар-Рум, 39).

О важном месте, которое закят занимает в исламе, говорится и во многих достоверных хадисах. Передают со слов Ибн Умара, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ислам зиждется на пяти столпах: свидетельстве о том, что нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад – посланник Аллаха, совершении намаза, выплате закята, хадже и посте в месяц рамадан». i

Мусульмане единодушны в том, что закят относится к обязательным предписаниям религии, и тот, кто отрицает это, зная о повелении Аллаха и Его посланника, тот является неверующим, если даже он на словах признает Аллаха своим Господом, Мухаммада – своим пророком, а ислам – своей религией. Если же человек признает необходимость закята, но не выплачивает его полностью или частично, то он является грешником, ослушником и заслуживает самого сурового наказания.

Всевышний Аллах сказал: «Обрадуй же тех, которые накапливают золото и серебро и не расходуют их на пути Аллаха, мучительными страданиями. В тот день они (накопленные ими сокровища) будут раскалены в огне Геенны, и ими будут заклеймены их лбы, бока и спины. Им будет сказано: «Вот то, что вы копили для себя. Вкусите же то, что вы копили!» (ат-Тауба, 34-35).

Передают со слов Абу Хурейры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если человек, владеющий богатством, не выплачивает закят, то он будет гореть в пламени геенны и для него будут уготовлены пластины, которыми будут прижигать его бока и лоб. И продлится это, пока Аллах будет вершить суд над Своими рабами в День, который равен пятидесяти тысячам лет, а затем Аллах определит его место либо в Раю, либо в Аду». ii

В другом хадисе Абу Хурейры сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если тот, кому Аллах даровал богатство, не выплачивает с него закят, то в Судный день пред ним предстанет плешивый двурогий змей. Он обовьется вокруг его шеи, а затем возьмется за углы его рта и скажет: «Я – твое богатство! Я – твои сокровища!» Затем он прочел: «Пусть не думают те, которые скупятся расходовать то, что Аллах даровал им по Своей милости, что поступать так лучше для них. Напротив, это хуже для них. В День воскресения их шеи будут обернуты тем, что они жалели» (Аль Имран, 180). iii

В хадисе, рассказанном со слов Абу Зарра, сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Если хозяин верблюдов, коров или овец не выплатит с них закят, то в День воскресения самые крупные и тучные из них будут бодать его рогами и топтать копытами. Всякий раз, когда последний из них пройдет по нему, к нему вернется первый, и это продлится, пока не свершится суд над людьми». iv

Но если мусульманин выплачивает закят ради своего Господа, надеясь на Его вознаграждение, то он непременно получит щедрую награду от Благодарного Покровителя и никогда не окажется в убытке. Мы назовем некоторые из благ, которые приобретает верующий, выплачивая закят.

Во-первых, он заслуживает милость Аллаха. В Коране по этому поводу говорится: «Я поражаю Своим наказанием, кого пожелаю, а Моя милость объемлет всякую вещь. Я предпишу ее для тех, которые будут богобоязненны, станут выплачивать закят и уверуют в Наши знамения» (аль-Араф, 156.)

Во-вторых, его душа очищается от привязанности к мирским благам, скупости, алчности и многих других пороков. Всевышний сказал: «Бери из их имущества пожертвования, чтобы ими очистить и возвысить их» (ат-Тауба, 103).

В-третьих, он воспитывает в себе прекрасные качества, проявляет великодушие, сострадание и заботу к нуждающимся. Передают со слов Абдуллаха б. Амра, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Над теми, кто милостив, смилостивится Милостивый. Будьте милостивы к тем, кто на земле, и над вами смилуется Тот, Кто на небе. Родственные связи – это переплетенные корни от Милостивого v, и того, кто поддерживает их, Аллах поддержит, а того, кто разрывает их, Аллах разорвет». vi

В-четвертых, закят и пожертвования помогают человеку сохранить дарованное ему богатство, равно как скупость и скаредность губят его. Передают со слов Абу Хурейры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Каждый день, когда просыпаются рабы Аллаха, с небес снисходят два ангела. Один из них говорит: «Господи, возмести тому, кто пожертвовал». Другой же говорит: «Господи, погуби того, кто скупился». vii

В-пятых, он приумножает не только свое вознаграждение в Будущей жизни, но и свое состояние, поскольку Аллах приумножает и благословляет его. Всевышний сказал: «Скажи: «Воистину, мой Господь увеличивает или ограничивает удел тому из Своих рабов, кому пожелает. Он возместит все, что бы вы ни израсходовали. Он – Наилучший из дарующих удел» (Саба, 39).

В хадисе, рассказанном со слов Абу Хурейры, сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Всеблагой и Всевышний Аллах сказал: «Сын Адама, делай пожертвования, и Мы одарим тебя». Он также сказал: «Десница Аллаха полна». viii

В-шестых, в Судный День мусульманин окажется в тени своих благодеяний. Передают со слов Абу Хурейры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Семерых Аллах укроет в Своей тени в тот день, когда не будет тени, кроме Его тени. Это – справедливый имам; юноша, который вырос в поклонении Аллаху; человек, сердце которого привязано к мечетям; двое людей, которые возлюбили друг друга ради Аллаха, встречаются и расходятся только ради Него; мужчина, которого позвала к себе знатная и красивая женщина, а он ответил: «Я боюсь Аллаха»; и человек, который сделал пожертвование и скрыл его, так что его левая рука не узнала о том, что тратит правая; и человек, который в уединении поминает Аллаха, а его глаза наполняются слезами». ix

Наряду с этим закят имеет большое социальное значение, делает правоверных более сплоченными, позволяет нуждающимся мусульманам избавиться от бремени долгов и многих других нужд. Все это – лишь малая толика того блага, которое люди извлекают из закята. И если состоятельный человек все еще скупиться расходовать свое имущество на пути Того, Кто оказал ему великую милость и почтил его благами, которых лишены многие из рабов Божьих, пусть он усвоит три истины, которым обучил своих последователей благородный Посланник, да благословит его Аллах и приветствует.

Передают со слов Абу Кабши аль-Аннамари, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я клянусь о трех вещах, и я расскажу вам о них. Запомните их!» Он сказал что-то вроде этого: «Имущество раба не уменьшится от пожертвования. Если с рабом поступили несправедливо, и он проявил терпение, то Аллах непременно возвеличит его. Если раб раскроет дверь для просьб, то Аллах раскроет перед ним дверь нищеты». Он также сказал: «Я расскажу вам рассказ, запомните же его! Мирские блага достаются четырем людям: рабу, которого Аллах наделил богатством и знаниями, и он пользуется ими, опасаясь своего Господа и поддерживая родственные связи, и помнит о том, что у Аллаха есть право на них x. Он занимает самое лучшее место. Оно также достается рабу, которого Аллах наделил знаниями, но не наделил богатством. Он имеет правдивое намерение и говорит: «Если бы у меня было богатство, то я поступил бы, как такой-то». Он действительно имеет такое намерение, и эти двое получают одинаковое вознаграждение. Оно достается и рабу, которого Аллах наделил богатством, но не наделил знаниями. Он расходует его, потакая своим желаниям и не руководствуясь знаниями, не опасаясь Аллаха и не поддерживая родственные связи. Он не помнит о том, что у Аллаха есть право на его богатство, и занимает самое скверное место. И оно достается рабу, которого Аллах не наделил ни богатством, ни знаниями, и он говорит: «Если бы у меня было богатство, то я поступил бы, как такой-то». Он действительно имеет такое намерение, и эти двое совершают одинаковый грех». xi

Закят обязательно выплачивать с четырех видов имущества.

Поиск по сайту: