|
|||||||
АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция |
Античная философия
1. Позднейший автор писал об этом философе: «Все из воды, говорил он, и в воду все разлагается». а) Анаксимен; б) Эмпедокл; в) Фалес; г) Платон; д) Аристотель. 2. К какой форме материализма можно отнести учение Фалеса Милетского: а) диалектический материализм; б) механистический материализм; в) антропологический материализм; г) стихийный материализм.
3. Об учении этого философа позднейший автор писал: «Этот космос, один и тот же для всего существующего, не создал никакой бог и никакой человек, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим». а) Платон; б) Аристотель; в) Демокрит; г) Парменид; д) Гераклит. 4. Фрагмент «Все течет, все изменяется» выражает суть: а) диалектических мыслей Гераклита; б) метафизической концепции Парменида; в) релятивизма софистов; г) логики Аристотеля; д) критической позиции скептиков. 5. Категорию «Логос» в античной философии впервые ввел: а) Парменид; б) Фалес; в) Демокрит; г) Гераклит; д) Анаксимен. 6. Этот античный мыслитель впервые сформулировал понятие «философия»: а) Пифагор; б) Платон; в) Сократ; г) Аристотель; д) Демокрит.
7. Согласно Пармениду, мы впадаем в заблуждение, когда мыслим: а) небытие; б) первоначало; в) бытие; г) божество; д) материю. 8. Основоположником античного атомизма является: а) Сократ; б) Демокрит; в) Платон; г) Аристотель; д) Гераклит.
9. Онтология Демокрита строится на принципе: а) мир состоит из невидимых, неделимых частиц — атомов; б) первоэлементом мира является апейрон; в) любая вещь мира есть соединение материи и формы; г) первоэлементом мира является число; д) познание мира невозможно.
10. Сократ говорил: «Я знаю, что ничего не знаю, но...» а) знать все и невозможно; б) знания увеличивают скорбь; в) знать что-то вовсе и не нужно; г) попытаюсь узнать; д) другие не знают и этого. 11. Идея, согласно Платону: а) материальна и умопостигаема; б) нематериальна, но умопостигаема; в) материальна, но неумопостигаема; г) нематериальна и неумопостигаема; д) конструкция сознания. 12. Истинное познание по Платону есть: а) логически четкое, рациональное познание; б) мистический опыт; в) воспоминание душой идей, виденных ею в ином мире; г) знание, основанное на эксперименте; д) истинное познание невозможно.
13. Этот античный философ писал: «Раз душа бессмертна, то нет ничего такого, чего бы она не познала; поэтому нет ничего удивительного в том, что она способна вспомнить то, что прежде ей было известно. И раз все в природе друг другу родственно, а душа все познала, ничто не мешает тому, кто вспомнил что-нибудь одно, самому найти и все остальное: ведь искать и познавать — это как раз и значит припоминать». а) Аристотель; б) Демокрит; в) Платон; г) Протагор; д) Пифагор. 14. По мнению Аристотеля, всякая вещь есть: а) сложное единство мельчайших частиц – атомов; б) чувственный образ идеи; в) единство материи и формы; г) создано из воды; д) конструкция сознания.
15. Этот античный философ писал: «...Государство - продукт естественного развития и что человек по природе своей — существо политическое. Кто живет в силу своей природы, а не вследствие случайных обстоятельств, вне государства, тот или сверхчеловек, или существо, недоразвитое в нравственном отношении...» а) Аристотель; б) Платон; в) Плотин; г) Демокрит; д) Сенека.
4. Философия народов Средней Азии. Аль-Фараби, Ибн-Сина, М.Кашгари, Ю.Баласагун.
1. В каком веке в Азербайджане складываются феодальные отношения: а) III—IV вв.; б) В конце VII в.; в) в начале III в.; г) в середине III – конец IV вв.; 2. Кто утверждал, что материальный мир есть порождение мирового духа, бога, что божественное провидение правит миром: а) И. Воротнеци; б) А. Ширакаци; в) Д. Анахт; г) Е. Кохбеци; 3. Кто был крупным представителем научной и философской мысли Армении: а) Е. Кохбеци; б) Д. Анахт; в) И. Воротнеци; г) А. Ширакаци; 4. Кто выступил с критикой библейского толкования происхождения природных явлений: а) А. Ширакаци; б) Д. Анахт; в) Е. Кохбеци; г) И. Воротнеци; 5. Кто написал комментарии к сочинениям Аристотеля и Порфирия: а) Д. Анахт; б) И. Воротнеци; в) А. Ширакаци; г) Е. Кохбеци; 6. Где существовала школа риторического и философского образования — средоточие античной культуры в IV в.: а) Западная Грузия; б) Закавказье; в) Иране; г) Азербайджан; 7. Кто был представителем светской идеологии в VI в.: а) Айэт и Партадзе; б) М.Пселла и И.Итала; в) Айэт и И. Итала; г) М. Пселла и Партадзе; 8. В Средней Азии, когда начали складываться феодальные отношения: а) в IV—VI вв.; б) в IX—X вв.; в) в середине III – конец IV вв.; г) III—IV вв.; 9. Чье мнение было что, материальный мир состоит, из шести природных тел или элементов (простые элементы, минералы, растения, животные, человек и небесные тела): а) Ибн-Сина; б) Аль-Бируни; в) Аль-Фараби; г) Аристотель; 10. Кто говорил что: «природа находится в постоянном изменении и развитии. Материя сама создает и изменяет форму вещей. Душа (мышление, духовные явления) суть свойства тела»: а) Аль-Фараби; б) Аль-Бируни; в) Аль- Хорезми; г) Ибн-Сина; 11. Кто был «вторым учителем» после Аристотеля в вопросах науки и философии: а)Аль-Бируни; б) Аль-Хрезми; в) Ибн-Сина; г)Аль-Фараби; 12. Кто был наиболее выдающимися мыслителями народов Средней Азии и Ближнего Востока в эпоху феодализма были Фараби, Бируни,. а) Ибн-Сина, Аристотель, Д. Анахт; б) Аль-Бируни, Аль-Фараби, Аль-Хорезми; в) Аль-Фараби, Аль-Бируни, Ибн-Сина; г) Е. Кохбеци, Д, Анахт, А. Ширакаци;
5. Философия эпохи возрождения (Г.Галилей, Д.Бруно). Философия нового времени Рене Декарт, Френсис Бекон. 1. Исходный принцип философствования Декарта: а) сомнение; б) диалектика; в) интуиция; г) озарение; д) логика. 2. Прежде, чем заявить: «Я мыслю, следовательно, существую», Декарт утверждал: а) «верую, потому что нелепо»; б) «во всем должно сомневаться»; в) «любовь движет солнца и светила»; г) «знание — сила»; д) «познай самого себя». 3. По мысли Декарта, субстанция протяженная и субстанция духовная: а) находятся в тесной взаимосвязи; б) существуют независимо друг от друга; в) являются противоположностями и постоянно борются между собой; г) существуют по отдельности, и существование одной исключает одновременное существование другой; д) являются иллюзией психики.
4. Декарт признавал существование: а) одной субстанции — материи; б) одной субстанции с двумя атрибутами: временем и пространством; в) одной субстанции с двумя атрибутами: мышлением и протяжением; г) двух независимых субстанций — мышление и протяжение; д) только фактов чувственного восприятия. 5. Главным атрибутом материи, по Декарту, является: а) делимость; б) протяженность (распространенность); в) вечность; г) изменчивость; д) энергия. 6.Основным методом получения истинных и практически полезных фактов Декарт считал: а) созерцательный анализ; б) эмпирическую индукцию; в) рациональную дедукцию; г) спекулятивный синтез; д) диалектический метод. 7. Спиноза применил в своей «Этике» необычный метод изложения: а) логический; б) эмпирический; в) геометрический; г) семантический; д) диалектический. 8. Атрибутами субстанции (природы), по мнению Спинозы, являются: а) внешняя причина; б) множество конечных вещей; в) мышление и протяжение; г) воздействие и связь; д) энергия и информация. 9. На основании концепции о физическом единстве вселенной Дж. Бруно высказал мысль: а) космос – это бесконечность, как вечное несотворенное бытие (бог); б) бесконечность космоса — божественный атрибут, поскольку мир создан бесконечным богом; в) космос бесконечен, но окружен пустым пространством (богом); г) космос – пустое пространство, окружает бога как свою сердцевину; д) космос сотворен богом и конечен, сам бог бесконечен и постоянно творит новые миры. 10. В виде Левиафана рассматривал государство: а) Спиноза; б) Гоббс; в) Декарт; г) Бэкон; д) Николай Кузанский. 11. Руссо считал, что развитие культуры формирует у человека потребности: а) естественные; б) искусственные; в) материальные; г) духовные; д) социальные.
12. Установите соответствие философа философскому направлению: 1. эмпиризм; а) Бэкон; 2. рационализм; б) Декарт; в) Локк; г) Гоббс; д) Спиноза.
6.Философские взгляды Казахских просветителей 19 века.
1. Кто считал что: «что любая власть, будь то европейская, российская или азиатская, особенно российская и азиатская, страдает вопиющими злоупотреблениями и не останавливается, когда это выгодно ей, перед попранием законов, ею же принятых и ею же охраняемых…..»: а) Ш. Валиханов; б) А. Кунанбаев; в) И. Алтынсарин; г) А. Байтурснов; 2. Кто выдающийся казахский просветитель и демократ: а) Ш. Валиханов; б) А. Байтурсынов; в) А. Кунанбаев; г) И. Алтынсарин; 3. Чьи были исследования под названием. «Очерк обычаев при сватовстве и свадьбе у киргизов Оренбургского ведомства», «Очерк обычаев при похоронах и поминках у киргизов Оренбургского ведомства»: а) А. Байтурснов; б) А. Кунанбаев; в) И. Алтынсарин; г) Ш. Кудайбердиев; 4. Кто изложил свою философскую позицию в работе «Эдебиет таныткыш»: а) А. Кунанбаев; б) А. Байтурсынов; в) Ш. Кудайбердиев; г) М. Ауэзов; 5. Что является предметным миром природы: а) мир в котором живет человек, а мир вещей, созданный самим человеком — это мир, который живет в нем самом; б) человек выражает мысли не для себя, а для другого; в) именно дать обоснование значения слова, как фундаментальной, основополагающей формы выражения мысли; г) что источник мыслей человека имеет весьма сложный характер; 6. Каким языком владел Ш. Кудайбердиев: а) арабским, персидским, турецким, русским; б) арабским, турецким, китайским, персидским; в) китайским, корейским, русский, латинский; г) казахский, китайский, арабский, русский; 7. Кто внес большой вклад в распространение ислама среди кочевого населения основатель суфийского ордена Яссавия а) Ходжа Ахмед; б) Ш. Кудайбердиев; в) М. Ауэзов; г) А. Кунанбаев; 8. Авторы формационного подхода к анализу общества и его истории; а)К.Маркс и Ф.Энгельс; б)Ф.Шеллинг; в)А.Шопенгауэр; г)Аль-Фараби и Аль Газали; 9. Автор «Книги исцеления», философ и врач: а) И. Алтынсарин; б) Аль-Фараби; в) А. Байтурсынов; г) Ш. Валиханов; 10. Кто из казахских просветителей 19 века создал казахский алфавит на основе русской графики, написал учебник «Казахская хрестоматия»: а) А. Кунанбаев; б) Ш. Валиханов; в) И. Алтынсарин; г) А. Байтурсынов; 11. Кто написал слова «Без истины жить нельзя… Я задыхаюсь за неимением Истины» посветив эти слова Абаю; а) П.А. Флоренского; б) Н. Бердяев; в) Ш. Валиханов; г) А. Байтурсынов; 12. Кто сказал фразу «истина и конечное назначение человека – это его возвращение к Богу (Аллаху)»; а) Н. Бердяева; б) А. Кунанбаев; в) И. Алтынсарин; г) М. Ауэзов;
7. 1. К фундаментальным идеям Библии относят (укажите все правильные варианты): а) сотворение мира из ничего; б) мир состоит из мельчайших неделимых частиц; в) богов много, но верховным является Зевс; г) концепция реинкарнации (переселения душ); 2. Основной догмат христианского вероучения относительно Бога гласит: а) нет Бога кроме Аллаха; б) Бог есть Единое; в) Бог, будучи единым и единственным, существует в трех ипостасях; г) Бог есть Все и все есть Бог; д) Бог есть безличная духовная реальность. 3. Основной догмат христианства: а) дуализм; б) триединство; в) деизм; г) пантеизм; д) скептицизм. 4. Религиозно-христианское понимание человека утверждает, что: а) человек — одно из существ равное другим существам, созданных Богом; б) человек — худшее из творений, созданных Богом; в) человек — случайность, ничего не стоящая; г) человек – «венец творения» и повелитель всего созданного для него Богом; д) человек – «думающая машина». 5. В центре размышлений христианских философов стоит: а) природа; б) личность; в) Бог; г) идеальный мир; д) процесс познания. 6. Христианско-религиозное понимание истории означает: а) история есть прямолинейное движение от грехопадения до судного дня; б) история — это движение от первобытности к идеальному, совершенному обществу; в) история есть прогресс науки и техники; г) история циклична: она есть рождение из хаоса и возвращение в него; д) история есть развертывание классовой борьбы. 7. Центральным объектом философского осмысления Августин делает: а) человека; б) Бога; в) природу; г) логику; д) математику. 8. Основой духовной жизни в концепции Августина является: а) разум; б) воля; в) переживание; г) вера; д) страсть. 9. Высший критерий истины в концепции Августина: а) опыт; б) разум; в) откровение; г) эксперимент; д) нет такого критерия. 10. По вопросу о соотношении философии и религии Фома Аквинский выдвинул тезис о том, что: а) религия и философия несовместимы; б) все догматы религии должны быть доказаны разумом; в) религия не вне- и не антиразумна, она сверхразумна; г) философия должна быть упразднена; д) религия должна быть упразднена. 11. В своих рассуждениях о Боге Фома Аквинский: а) безоговорочно защищал идею личного Бога; б) признавал Бога полностью трансцендентным, непознаваемым; в) считал, что познание Бога опосредовано его влиянием в природе; г) полагал, что Бог — это и есть природа; д) считал, что Бог – это перводвигатель. 12. Этому средневековому мыслителю принадлежат пять наиболее полных способов доказательств существования Бога: а) Августин Блаженный; б) Фома Аквинский; в) Ансельм Кентерберийский; г) Альберт Великий; д) Тертуллиан. 13. Установите соответствие философа философскому направлению: 1. реализм; а) Уильям Оккам; 2. номинализм; б) Ансельм Кентерберийский; в) Иоанн Росцелин; г) Фома Аквинский.
Поиск по сайту: |
Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.028 сек.) |