АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция

Проблемы философии. Основной вопрос философии

Читайте также:
  1. E. интерпретирование аналитических результатов по конкретно заданным вопросам правоохранительных органов или суда.
  2. I. МОДУЛЬ, СОСТОЯЩИЙ ИЗ ВОПРОСОВ ПО ДИСЦИПЛИНАМ БАЗОВОЙ ЧАСТИ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ЦИКЛА ООП
  3. I. ОБЩИЕ ПРОБЛЕМЫ КАТАЛИЗА
  4. I. Раскройте вопрос
  5. I. Философско-нравственные проблемы
  6. I. Экологические проблемы современного общества
  7. II. Подготовка к основной учебно - познавательной деятельности.
  8. III. Блок вопросов «Отношение к правильному питанию».
  9. III. Требования к условиям реализации основной образовательной программы дошкольного образования
  10. IV. Социальные проблемы попечения о заключенных.
  11. IV. Требования к результатам освоения основной образовательной программы дошкольного образования
  12. IX. Выводы и проблемы

Философия как система наиболее общих представлений о мире и о месте человека в

нем рассматривает множество различных проблем:

– онтологические (бытие мира, субстанциональные основания мира, его конечность

или бесконечность, пространственно-временныˆе формы существования мира и т. д.);

– гносеологические (природа познавательного процесса, роль субъекта в познании,

истина как процесс, условия и критерии достижения истины, истина и вера и т. д.);

– методологические (уровни научного исследования, методы и формы эмпирического

исследования, методы и формы теоретического исследования и т. д.);

– аксиологические (специфика ценностного отношения человека к миру и себе подоб-

ным, проблема добра и зла, нравственные нормы и их основания и т. д.).

И. И. Бабленкова, В. В. Акимов, Е. А. Сурова. «Обществознание: все темы для подготовки к ЕГЭ»

По мере развития философской мысли круг обсуждаемых проблем расширяется. Для

современной философии значимы экзистенциальные (от лат. exsistentia – существование)

проблемы, связанные с человеческим существованием.

Среди множества проблем философии принято выделять основной вопрос филосо-

фии.

Основной вопрос философии является конкретизацией более фундаментального

вопроса, а именно: вопроса о природе абсолютного. Какова природа абсолютного: объек-

тивна она или субъективна, неразумна или разумна?

Сторонники материалистического мировоззрения полагают, что абсолютное есть мате-

рия, лишенная разума, которая с точки зрения современного материализма способна в своем

развитии порождать сначала чувствительность (ощущение, восприятие и т. п.), а затем и

разум (мышление, сознание). Идеалисты полагают, что абсолютное есть дух или сознание,

изначально обладающее способностью мышления, или разумом. Таким образом, ясно, что

в своей наиболее простой форме основной вопрос философии есть вопрос об отношении

материи и сознания (разума), природы и духа, бытия и мышления.

Поскольку абсолютное в одном из исходных основных своих аспектов есть первичное,

то этот вопрос может принять следующий вид: Что первично, материя или сознание (разум),

природа или дух, бытие или мышление?

Это так называемая первая, или онтологическая, сторона основного вопроса филосо-

фии. Всякое развитое философское мировоззрение включает в себя онтологию, т. е. учение

о бытии и его сущности. Слово «онтология» производно от древнегреческого онтос – бытие

(или, точнее, истинное бытие, действительность) и логос – учение.

Идеализм и материализм существовали и существуют в своей определенной истори-

ческой форме. Принято различать объективный и субъективный идеализм.

Объективные идеалисты исходят из предположения, что первичным является безлич-

ное вселенское сознание, мировой дух (мышление), космический разум, которыми произво-

дится все многообразие вещей, явлений и процессов, включая и человека с его сознанием

(Платон, Августин Блаженный, Фома Аквинский, Г.В. Лейбниц, Г.В.Ф. Гегель). Субъектив-

ные идеалисты думают, что первичным является сознание, дух, разум отдельного человека,

а весь предметный мир, все процессы в природе и обществе производятся этим сознанием,

духом, разумом (Дж. Беркли, И.Г. Фихте, представители философских течений эмпириокри-

тицизма и экзистенциализма).

Среди исторических форм материализма различают стихийный материализм древних

греков (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр, Эмпедокл, Гераклит, Демокрит), метафизический

и механистический материализм философии Нового времени (Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Дж. Локк,

Ж. Ламетри, Д. Дидро, П. А. Гольбах), естественнонаучный материализм (материализм уче-

ных-естествоиспытателей) и диалектический материализм (К. Маркс, Ф. Энгельс, Г.В. Пле-

ханов, В.И. Ленин).

Решение основного вопроса философии по первой его стороне может быть монисти-

ческим или дуалистическим. Философский монизм состоит в признании первичным только

одного-единственного начала бытия: либо материи, либо сознания. Дуализм полагает суще-

ствование двух первооснов бытия – материи и сознания, которые в этом случае рассматри-

ваются как нечто существующее независимо друг от друга.

Выяснив природу бытия, или окружающего нас мира, философ устанавливает возмож-

ность и, в случае признания такой возможности, границы его познания. В самом общем

виде этот вопрос формулируется так: познаваем ли мир? Это – вторая, или гносеологиче-

ская, сторона основного вопроса философии. Гносеология, т. е. учение о познании, – это

еще одна необходимая составная часть философского мировоззрения. Слово «гносеология»

производно от греческого гносис – знание и логос – учение.

И. И. Бабленкова, В. В. Акимов, Е. А. Сурова. «Обществознание: все темы для подготовки к ЕГЭ»

В решении основного вопроса по второй его стороне оказываются возможными две

позиции. Сторонники первой отвечают на вопрос о познаваемости мира положительно, т. е.

считают бытие, весь окружающий нас мир в принципе познаваемым. Сторонники второй

позиции ограничивают возможность познания мира, признавая существование вещей или

явлений в принципе непознаваемых, т. е. находящихся за пределами естественных способно-

стей мыслящего разума человека. Это философское учение называют агностицизмом. Слово

«агностицизм» произведено от древнегреческого а – не, отрицание, гносис – знание.

Исторически формулировка основного вопроса философии – явление гораздо более

позднее, чем то или иное определенное его решение. Формулировка основного вопроса

философии предполагает наличие достаточно развитых представлений о взаимоотношении

бытия и мышления, материи (природы) и сознания (духа). Поэтому философия в собствен-

ном смысле слова начинается не с самой формулировки отношения мышления и бытия

(сознания и материи), а с четкой фиксации их отношения как противоположности, противо-

положности первичного и вторичного.

Исторически первой формой фиксации противоположности сознания и материи

(мышления и бытия) является древнее религиозное представление об отношении души и

тела.

Сначала допускается или принимается само существование души как особой сущно-

сти живого тела. Затем устанавливается характер ее отношения к телу. А именно: утвержда-

ется способность души существовать самостоятельно и независимо от тела. Эти воззрения

обретают форму учения о бессмертии души, которая понимается как первичная по отноше-

нию к телесному, вторичному.

Об основном вопросе философии Ф. Энгельс в работе «Людвиг Фейербах и конец

немецкой классической философии» (1886) писал так: «Вопрос об отношении мышления к

бытию является характерным прежде всего для новейшей философии».


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 |

Поиск по сайту:



Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.007 сек.)