IX. ВИСНОВОК

Підводячи підсумок всієї історії античної літератури, можна сказати наступне.

Перше, що впадає у вічі при читанні пам'яток античної літератури, - це величезна схильність античних письменників зображати головним чином зовнішній, предметний світ, в порівнянні з чим світ суб'єктивних переживань і світ психічний, безсумнівно, відступають на другий план і багатьох письменників зовсім не цікавлять. Цим антична література різко відрізняється як від середньовічноїлітератури, в основі якої лежить духовне, спиритуалистическое розуміння світу, так і від літератури XVIII і XIX ст., Переважно присвяченій аналізу психічних переживань людини.

У той же час ця духовна обмеженість античної літератури мала своє величезну перевагу. Відволікаючись від поглиблення в суб'єктивну психологію, антична література звертала пильну увагу наматеріальний і тілесний світ і малювала його в максимально красивому і впорядкованому вигляді.

Докласичний і послеклассический періоди античної літератури вже не володіють цим стилем і цією ідеологією в такій мірі, як класичний. Докласичний період характеризується рисами дисгармонії іобразами, властивими первісної міфології. Послеклассический період, або еллінізм, є переважно розкладанням класики. У ньому немає класичної простоти, строгості і немає її принципової ідейності. Тут дуже багато складнощів і психологізму.

Антична література ніколи не вмирала остаточно. Навіть у середні століття, тобто в епоху зовсім іншої суспільно-економічної формації (феодалізм) і релігії абсолютного духу (на противагу земної античності), ми скрізь зустрічаємо то там, то тут античні ремінісценції. Майже на самому початку середньовіччя Карл Великий (VIII ст.) У своїй столиці Аахені засновує Академію, скликаючи для неї вчених з різних країн, тут культивується антична література і пишуться наслідування древнім поетам.

У X ст. саксонська черниця Гросвіта пише латинською мовою комедії, хоча і з християнською тематикою, але з використанням стилю Теренція.

У XII в. грунтується Паризький університет, де викладалося аж ніяк не тільки богослов'я, тут вивчалися латинські автори - Вергілій, Овідій, Горацій, Цицерон. У XI-XII ст. в Провансі, на півдні Франції, де і взагалі зберігалися певною мірою залишки давньоримської культури, співаки любові і пристрасті, так звані трубадури, використовували любовну лірику Овідія.

Протягом всіх середніх століть латинська мова була офіційною мовою літератури, філософії, історіографії, законодавства, школи та церкви. У результаті цього Європа нового часу познайомилася з античністю переважно в її римському подобі.

Античність є для людей Ренесансу ідеалом повної свободи тіла і духу, знаменуючи собою бурхливий ріст індивідуалізму молодої буржуазії з її цілком світської культурою. Перші кроки Ренесансу повні буйної спраги все зрозуміти, все охопити, долучитися до земної мудрості античного світу.

Таким чином, римська література - це органічна сполука універсалізму та індивідуалізму, коли грандіозність, піднесеність, почуття гідності, риторика і динаміка зображення з'єдналися з нещадною тверезістю оцінок, практично діловим і прозаїчним підходом до життя, пристрасністю почуттів і натуралізмом. Все це робило римлян людьми набагато більш тверезими і діловими, ніж були греки, і все це позбавляло їх літературну практику грецької фантастичності, схильності до філософії, поглибленню в нескінченні проблеми духу. Однак це не було у них якимось падінням античної культури. Навпаки, фантастична міфологія, поглиблення в витончену поетичну практику і захоплення філософсько-теоретичною думкою - все це було для них вже пройденим етапом, і їх оригінальність полягала саме в постійному прагненні створювати грандіозні форми в літературі та житті, для яких еллінізм був тільки слабким початком.

Останні століття античного світу є глибоким та органічним шляхом змішування споконвічно грецьких і споконвічно римських елементів, де римська духовна культура діяла анітрохи не менше, ніжкультура грецька.

20.

Автором двох епічних поем "Іліада" й "Одіссея" традиційно вважається Гомер. Авторство не доведене, як не доведене і його існування. Він стає легендою вже в античності. Майже всі поліси сперечаються про право вважати себе його батьківщиною. Епічна поезія виникла в 10 столітті до нашої ери, поезія Гомера - рубіж 9 й 8 століття. Це перші письмові твори, з яких почалася європейська література. Швидше за все, це не початок традиції - автор посилається на попередників і навіть включає в текст уривки з поем-попередників. "Одіссея" - Демодок, Фамір Фракійський. Потім на гомерівські поеми з'являються пародії - "Батрахоміомахія" - боротьба жаб і мишей.

Поиск по сайту: