Яка ваша точка зору?

У свій час В. Бєлінський писав, що почуття прекрасного є умова людської гідності... «Без нього, без цього почуття, немає генія, немає таланту, немає розуму, залишається один негідний, «здоро­вий глузд», необхідний для домашнього вжитку, для мізерних роз­рахунків егоїзму».

Професор Римського університету Калоджеро на IV міжнарод­ному філософському конгресі естетиків заявив, що майбутнє сус­пільство «безестетичне, що люди будуть знаходитися під владою формул, будуть замкнуті у світ цифр і діаграм, які зроблять їх існування більш спокійним і механічним».

— Висловіть свою точку зору з цього приводу.;

Естетика — наука про прекрасне. Тому естетичне виховання — це сукупність дій вихователя і вихованців у ході їх діяльності, які забезпечують формування естетичної культури особистості.

Естетична культура передбачає сформованість у людини есте­тичних знань, смаків, ідеалів, розвиток здібностей до естетичного сприймання явищ дійсності, творів мистецтва, потребу вносити прекрасне в оточуючий людину світ, зберігати прекрасне.

Засвоєння людиною основ естетичної культури сприяє: її ро­зумовому розвитку, більш глибокому розумінню дійсності, розвитку сприймання, уяви, моральному формуванню особистості («есте­тика — сестра етики»); трудовому, фізичному вихованню («краси­ве тіло — здорове тіло»), духовному збагаченню.

«Краса — могутній засіб виховання чутливості душі, — писав В.О. Сухомлинський. — Це вершина, з якої ти можеш побачити те, чого без розуміння і почуття прекрасного, без захоплення і натхнення ніколи не побачиш. Краса — це яскраве світло, що осяває світ. При цьому світлі тобі відкривається істина, правда, добро; осяяний цим 'світлом, ти стаєш відданим і непримирен­ним. Краса вчить розпізнавати зло і боротися з ним. Я б назвав красу гімнастикою душі — вона випрямляє наш дух, нашу совість, наші почуття і переконання. Краса — це дзеркало, в якому ти бачиш сам себе і завдяки йому так чи інакше ставишся сам до себе»¹.

Високу оцінку музичному вихованню дав Д. Кабалевський, який вважав, що головним завданням масового музичного виховання є не стільки навчання музиці само по собі, скільки вплив через музику на весь духовний світ учнів, на їх моральність. Тому він

Сухомлинський В.О. Як виховати справжню людину. — Твори в 5-ти т. — Т. 2. —
К., 1976. - С. 414..,.,........... ..,,.

Розділ 1. Предмет педагогіки та питання теорії виховання

підтримував думку про те, що музиці потрібно вчити всіх дітей, як вчать математиці або географії.

Рівень естетичної культури школярів визначає зміст діяльнос­ті особистості у вільний час.

Нарешті, естетична куль­тура особистості є економічним фактором життя суспільства, бо підвищення ефективності ви­робництва, якості продукції певним чином пов'язане з роз­витком естетичних смаків, об­разного мислення.

У школі немає предметів, які з першого класу могли б так активно формувати твор­чу особистість, як предмети естетичного циклу. Достатньо грамотно ці питання вирішуються в японських школах. Так, діти в школах засвоюють кольорову сис­тему, обов'язкову для застосування на будь-якому виробництві. Школярі до VII класу повинні розпізнавати 240 кольорів. Всі 240 кольорів мають свої назви і номери, тому знання легко контролю­ються. В Японії, як вказує Б.М. Йєменський, система художнього розвитку кожної людини почала давати великі результати в про­мисловості як за рахунок високої художньої якості обробки пред­метів, так і через здібності робітників усіх рівнів легко схоплюва­ти завдання і найбільш грамотно їх вирішувати¹.

Джерелами естетичного виховання є природа, краса побуту і оточуючої обстановки, мистецтво, участь людини в різних видах діяльності, національні цінності.

Тому Г. Ващенко у змісті естетичного виховання визначає такі напрями: а) естетика побуту (розвиток охайності в одязі, житті, уміння прикрасити приміщення); б) сприймання краси природи; в) творів мистецтва².

Поиск по сайту: