АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция

НА ПОРОГЕ 70-Х ГОДОВ: ПОЛЯРИЗАЦИЯ СИЛ 28 страница

Читайте также:
  1. I. Перевести текст. 1 страница
  2. I. Перевести текст. 10 страница
  3. I. Перевести текст. 11 страница
  4. I. Перевести текст. 2 страница
  5. I. Перевести текст. 3 страница
  6. I. Перевести текст. 4 страница
  7. I. Перевести текст. 5 страница
  8. I. Перевести текст. 6 страница
  9. I. Перевести текст. 7 страница
  10. I. Перевести текст. 8 страница
  11. I. Перевести текст. 9 страница
  12. Il pea.M em u ifJy uK/uu 1 страница

С середины 50-х и в течение 60-х годов в силу подъема демократиче­ского движения «массовая культура» в значительной мере утратила свою привлекательность в глазах американцев. Приспосабливаясь к новой си­туации, она овладевала стилем и художественными приемами контркуль­туры. Намеренно ставя рядом серьезное и несерьезное, критическое и развлекательное, «массовая культура» превращала конфронтацию с ис­тэблишментом в развлечение, фарс, штамп. Активно действовал в этом плане «большой бизнес». Он покровительствовал крайностям постмодеp-низма и контркультуры. Музеи широко открывали двери для самых оес-смысленных поделок. В создании студий «антимузыки», в устройстве фестивалей рока, проходивших в атмосфере массового помешательства, участвовали фонды Форда, Рокфеллера и др. Звездам «наркотического рока» создавали шумную рекламу.

На рубеже 60—70-х годов и в 70-е годы стали нарастать консерватив­ные настроения в высших эшелонах власти и в среде обывателей, был усилен нажим не только на леворадикальные группировки, но и на либе-

62 Schain R. E. Hollywood's Cold War.—Journal of Popular Film. 1974. N4 vol. 3.


ралов. В этой связи правящими кругами были предприняты энергичные меры, призванные затруднить духовные контакты между рабочей средой и демократической интеллигенцией. Этот маневр поддержала «массовая культура». В 1970 г. вышел на экраны фильм «Джо» Дж. Эвилдсена (р. 1937). Герой этого фильма — рабочий Джо — шлет проклятия в адрес либералов, хиппи, черных, атеистов — всех тех, кто стоит за расширение социальных программ. Джо и второй герой картины — представитель «среднего класса» (рекламный агент) — в конце фильма расстреливают обитателей коммуны хиппи, взяв на себя роль своего рода «мстителей» за «совращенную» молодежь. Фильм «Джо» «открыл тему»: в 7О-х — на­чале 80-х годов вышел ряд фильмов, в которых «одиночка», обычно мир­ный человек, берется за выполнение функции «наведения порядка», вы­ступая в роли спасителя общества от бунтарей и смутьянов.

Одновременно «массовая культура» стала разрабатывать линию «при­мирения» молодого поколения с поколением отцов. Выражением этой тенденции явился имевший шумный успех тривиальный фильм-мелодра­ма «История одной любви» (1970) А. Хиллера (р. 1923). Был создан жанр сентиментально-ностальгического «ретро», с помощью которого ста­рались вернуть американцев к «былым идеалам» (например, фильмы «Рокки» (1976) Эвилдсена, «Крамер против Крамера» (1979) Р. Бентона и др.). В 80-е годы на экраны выводят «традиционного» американского героя — предприимчивого и практичного, добродетельного и, главное, на­граждаемого успехом. По-прежнему во всех изделиях «массовой культу­ры» фигурирует американский «супермен».

Отражая в примитивном варианте возросшее влияние мистицизма, «массовая культура» наводнила рынок потоком книг и фильмов о колду­нах, вампирах, призраках «с того света», о людях (в том числе и детях), одержимых нечистой силой («демонология»). Как угроза Земле показы­ваются в кино гигантские муравьи, клопы, зеленые стручки — двойники людей, акулы-людоеды и т. д. В 1976 г. Голливуд заново отснял фильм «Кинг-Конг». впервые появившийся на экранах в 1934 г.,—фильм об ог­ромной горилле, сеющей разрушения. Появились певцы, заявлявшие о желании ввести слушателя в «комнату ужасов», создать «рок-шоу ужа­сов» (например, Элис Купер).

«Массовая культура» обращается и к политическим сюжетам. Она стремится при этом пробудить и утвердить веру в то, что американская общественная система не имеет серьезных изъянов и способна преодолеть любые трудности.

Примечательно отношение «массовой культуры» к агрессивной войне во Вьетнаме. Долгое время, почти десятилетие, «массовая культура» не осмеливалась затрагивать этого сюжета после провала шовинистического Фильма Дж. Уэйна (1907-1979) «Зеленые береты» (1968). С конца же 70-х годов на экран широким потоком шагнула продукция, прославлявшая милитаризм и «цивилизаторскую» миссию американской военщины. Та­ков фильм «Ребята из третьей роты» (1978) С. Фыори (р. 1933). Отнюдь не случайным совпадением было появление всей этой продукции с разра­боткой новых военных программ и кампанией по искоренению «вьетнам­ского синдрома». С начала 80-х годов снова резко возросло число поделок «массовой культуры», настойчиво внушавших американской публике враждебность к странам социализма, страх перед мифической «советской военной угрозой».



III. НАУКА И КУЛЬТУРА


 


Примечательна позиция «массовой культуры» по отношению к негри­тянскому движению. В конце 60-х годов в фильмах Голливуда и телеви­дения (а не только на экранах независимых киногрупп) появились угрю­мые черные герои, отвергавшие идеи «расовой гармонии». Но «массовая культура» придала особый колорит этим героям. Чаще всего они изобра­жались склонными к жестокости и садистским проявлениям, например фильм М. Ван Пиблса (р. 1932) «Шикарная песня славного Суитбека» (1971). На экранах замелькали преуспевающие черные — обладатели шикарных машин, особняков и роскошных женщин. Таким образом, фор­мула «секс и насилие», супергерой и успех повторялась теперь в «черном варианте». Белого американца запугивали образом «воинствующего чер­ного», а черного — соблазняли материальным преуспеванием. Черный-герой становился уже и охранителем системы: появились негры-супер­герои-детективы, шпионы (например, фильмы «Шэфт» (1971), «Супер-флай» (1972) и др.).

Одна из важных целей, преследуемой «массовой культурой» США путем насыщения ее продукции насилием и глумлением над достоинст­вом,— воспитать людей, воспринимающих бесчеловечность как норму. К тому же порноиндустрия в американском кино после второй мировой войны стала важной коммерческой отраслью. Насилие и секс помогают завладевать сознанием потребителей «массовой культуры», ослабляя и убивая их стремление глубже вглядеться в окружающий мир, в обостряю­щиеся социальные проблемы. Все это отражает наличие тенденций упад­ка в буржуазной культуре, застойного духовного нездоровья общества. Опасность американской «массовой культуры» кроется в ее существе, а также в том, что во второй половине XX в. определенно выявилось стремление правящих кругов США придать ей высокий ранг. Широко используя технические средства, «массовая культура» оказывает все бо­лее сильное противодействие демократическим традициям и стремлениям к высоким эстетическим критериям. «Массовая культура» опасна также и в том отношении, что ее экспансип по всему миру покровительствуют «большой бизнес» и пропагандистско-идеологические ведомства прави­тельства США. По размаху эта экспансия не знает себе равных среди промышленно развитых капиталистических стран. Политику в области массовых коммуникаций называют в правительственных сферах США «четвертым измерением» международных отношений, и «массовая куль­тура» в рамках этого измерения используется как ударное пропагандист­ское оружие 63.

63 В советской научной литературе имеется ряд серьезных работ, посвященных ана­лизу и критике «массовой культуры» США. См., например: Карцева Е. Идейно-эстетические основы буржуазной «массовой культуры». М., 1976- Анастасъев H. Как стать кумиром: (Массовая беллетристика в США).—Иностр. лит., 1982, № 9: Караганов А. Киноискусство в борьбе идей. М., 1982; Кукаркин А. Буржуазная Массовая культура. Теории. Идеи. Разновидности. Образцы. Техника. Бизнес. М., 1985.


Глава пятнадцатая

ОБЩЕСТВЕННЫЕ, КУЛЬТУРНЫЕ

И НАУЧНЫЕ СВЯЗИ

1. СОВЕТСКО-АМЕРИКАНСКИЕ ОБЩЕСТВЕННЫЕ СВЯЗИ

В августе 1945 г. институт Гэллапа провел очередной опрос среди на­селения США об отношении к Советскому Союзу. На вопрос: «Можно ли доверять России и сотрудничать с ней в послевоенный период?» — 54% ответили утвердительно, 30% дали отрицательный ответ и 16% не имели определенного мнения по этому вопросу, причем среди образованной ча­сти населения число ответивших «да» достигло 71% 1. Это и понятно: за годы совместной борьбы против гитлеровского фашизма, в разгром кото­рого Советский Союз внес решающий вклад, рост симпатий к советскому народу в США стал распространенным явлением2. Творцы политики «холодной войны» стремились путем раздувания мифа о «советской воен­ной угрозе», клеветы на общественный и государственный строй СССР, нагнетания военного психоза подорвать эти настроения. Однако сторонни­ки жесткого курса по отношению к СССР в правящих кругах США, раз­вернувшие разнузданную кампанию антисоветизма, не смогли добиться полного успеха. Традиции боевого сотрудничества, стремление к взаимо­пониманию были живы.

В первых рядах тех, кто выступал за продолжение политики сотруд­ничества с СССР, шла прогрессивная общественность в лице американ­ских обществ дружбы с СССР, в деятельности которых принимали участие левые силы и коммунисты: Национальный совет амерпкано-со-ветской дружбы (НСАСД) в Нью-Йорке, Чикагский совет американо-советской дружбы, Американо-русский институт в Сан-Франциско, Аме­рикано-русский институт в Лос-Анджелесе. В заявлении НСАСД в этой связи говорилось: «Сознавая опасность кампании по дискредитации СССР, проводимой определенными кругами и нацеленной на подрыв дру­жественных отношений между двумя странами, Национальный совет американо-советской дружбы принимает этот вызов и в противовес ему выдвигает программу расширения своей деятельности, которую можно назвать "Операция дружба". Эта программа черпает силы из убеждения, что дружба между США и СССР является краеугольным камнем для со­хранения мира» 3.

И хотя почва для продолжения линии на укрепление общественных контактов между обеими странами в первые послевоенные годы сохраня-

1 The Gallup Poll. Public. Opinion. N. Y., 1978, vol. 1 (1935—1948), p. 523—524.

2 Byrnes J. Speaking Frankly. N. Y., 1947, p. 71.

3 Soviet Russia Today, 1946, Aug., p. 11. НСАСД был создан в Нью-Йорке в 1943 г.,
в том же году — Чикагский совет, АРИ в Сан-Франциско — в 1933 г., АРИ в Лос-
Анджелесе — в 1946 г. и позже назван Общество культурных связей «США—
СССР».



III. НАУКА И КУЛЬТУРА


ОБЩЕСТВЕННЫЕ, КУЛЬТУРНЫЕ И НАУЧНЫЕ СВЯЗИ



 


лась, ибо многие американцы оставались сторонниками развития и улучшения американо-советских отношений4, деятельность НСАСД, Американо-русского института в Нью-Йорке 5 и других организаций про­грессивной и демократической общественности сталкивалась со все боль­шими трудностями и препятствиями, чинимыми противниками сотрудни­чества с СССР. Уже в августе 1945 г. пресса Херста начала наступление на НСАСД, Американо-русский институт в Нью-Йорке и другие организа­ции прогрессивной общественности, обвинив их в том, что они являются организациями «коммунистического фронта», а следовательно, представ­ляют «угрозу» для национальной безопасности США. Вскоре по указа­нию министра юстиции США Т. Кларка НСАСД и другие организации прогрессивной общественности, выступившие за сохранение американо-советского сотрудничества, были занесены в список «подрывных» органи­заций со всеми вытекающими из этого последствиями 6.

В этих условиях мужественные и стойкие представители прогрессив­ной общественности США — председатель НСАСД Говард Мелиш, ее исполнительный директор Ричард Морфорд, президент АРИ в Сан-Франциско ученый-биолог Холланд Роберте, публицист и общественный деятель Корлис Ламонт, президент Американской ассоциации научных работников, ученый-биолог Гарри Грундрест, журналист Джессика Смит, писатель Альберт Кан, художник Антон Рефрежье и многие другие, не убоявшись преследований, клеветы и равнодушия, настойчиво боролись против разгула антисоветизма.

Весной 1948 г. около 300 тыс. американцев выступили с письмами протеста против фильма «Железный занавес», в котором советские люди были изображены как враги американского народа7. Опираясь на изъ­явление доброй воли рядовых американцев, прогрессивные силы продол­жали свою благородную деятельность. Генеральная линия в вопросе об отношении к СССР была сформулирована в заявлении НСАСД, сделан­ном в 1948 г.: «...мы верим, что можно найти путь к мирному сосущест­вованию двух систем. Мы убеждены, что такой путь отвечает высшим интересам нашей страны. Национальный совет американо-советской дружбы отвергает тезис о том, что война неизбежна, и посвящает себя делу объединения усилий общественности Соединенных Штатов и Совет­ского Союза во имя мира без войн» 8.

Объективная почва для достижения лучшего взаимопонимания меж­ду народами обеих стран сохранялась. Данные опросов общественного мнения свидетельствовали, что, несмотря на дезинформацию и запугива­ние, большинство американцев сохраняли свою веру в достижимость доб-

4 По данным опросов общественного мнения, в 1947 г. 74% опрошенных высказа­лись за продолжение сотрудничества и отметили важность поддержания друже-ственных отношений с СССР. См.: The Gallup Poll Public Opinion(1935—1948). N. Y, 1978, vol. 1, p. 649.

5 Американо-русский институт в Нью-Йорке был создан в 1925—1926 гг. по ини­циативе прогрессивной и демократической общественности. Располагая уникаль­ной по своим масштабам библиотекой книг и периодических изданий о Совет­ском Союзе, АРИ в Нью-Йорке вел большую работу по распространению прав­дивой информации о жизни в СССР. Под нажимом маккартистов был закрыт в 1951 г.

6 Parks J. D. Culture, Conflict and Coexistence. Jefferson (N. C), 1983, p. 131.

7 Ibid., p. 129.

8 The First Fifty Years. N. Y., 1967, p. 180.


рососедских отношений с СССР. В 1948 г. на вопрос: «Следует ли пре­зиденту Трумэну созвать международное совещание с участием СССР для выработки более эффективных мер по поддержанию мира?» — 63% опрошенных ответили утвердительно 9.

Даже в самые тяжелые годы «холодной войны» общественные и культурные связи между двумя странами не были полностью замороже­ны. 4 июня 1950 г. в Москву на празднование 150-летия со дня рожде­ния А. С. Пушкина прибыл видный американский общественный дея­тель и артист Поль Робсон. Десять дней, проведенные Робсоном в СССР, встречи с советскими людьми, теплый прием, оказанный ему советскими зрителями, произвели на него неизгладимое впечатление. «Я уезжаю из СССР,— говорил он,— с душевным подъемом, у меня словно выросли крылья, влекущие меня к новой, еще более напряженной борьбе за мир. Я увожу с собой из Москвы новые идеи и новые чувства и хочу ска­зать: я был, есть и буду преданным и искренним другом Советского Союза» 10.

В том же 1950 г. Советский Союз посетил известный американский художник участник I Всемирного конгресса сторонников мира в Париже Рокуэлл Кент. Следует отметить, что поездки в СССР американцев — участников I Всемирного конгресса сторонников мира П. Робсона и Р. Кента, как и факт самого участия в конгрессе многих видных амери­канцев, убедительно свидетельствовали, что усилия правых в поддержку политики «холодной войны» не дают того эффекта, на который они рас­считывали. В 1950 г. обращение НСАСД к президенту Трумэну сохранить мир подписал 1 млн американцев, а в 1951 г. по инициативе АРИ в Сан-Франциско с большим успехом прошел фестиваль мира под девизом «Два народа, одна дружба», показав популярность идеи сохранения и расшире­ния культурного сотрудничества между двумя народами11.

В тесном контакте с АРИ в Сан-Франциско действовал Американо-русский институт в Лос-Анджелесе. Ему удалось к 1951 г. наладить вы­пуск ежемесячного бюллетеня, который информировал общественность о событиях в СССР. В условиях почти полного отсутствия информации о жизни в СССР бюллетень АРИ в Лос-Анджелесе и печатные издания других обществ дружбы с СССР выполняли благородную миссию пропа­гандистов достижений советской экономики, науки, культуры, их значе­ния для прогресса человечества.

Начиная с 1953 г. происходит постепенное оживление советско-амери­канских общественных и культурных связей. И вновь, как и прежде, Советский Союз был инициатором возобновления контактов. В апреле 1953 г. СССР посетила группа американских журналистов. Многие из них затем признали, что их представления о жизни в СССР не соответ­ствовали действительности. В сентябре того же года поездку по Совет­скому Союзу совершили редакторы ряда университетских газет, в конце 1953 г. СССР посетила группа студентов американских университетов 12. Гораздо сложнее обстояло дело с поездками советских граждан в США. Официальный Вашингтон заявлял, что инициатива СССР, направ­ленная на возобновление советско-американских контактов, есть не что

9 The Gallup Poll. Public Opinion, vol. 1, p. 730.

10 Цит. по: Зимянин В. Поль Робсон. М., 1985, с. 191.

11 Two Peoples — One Friendship, San Francisco, 1951, p. 4—5.

12 Parks J. D. Op. cit, p. 136.



III. НАУКА И КУЛЬТУРА


ОБЩЕСТВЕННЫЕ, КУЛЬТУРНЫЕ И НАУЧНЫЕ СВЯЗИ


663-


 


иное, как новая, более тонкая форма коммунистического «проникнове­ния», и препятствовал таким визитам. В мае 1953 г. группа советских шахматистов, получив приглашение принять участие в мачте шахматис­тов в Нью-Йорке, обратилась за визами, однако американская сторона выдвинула такие условия их пребывания в США, что поездка не могла состояться13. В 1954 г. СССР посетили известный журналист Э. Хыоз и писатель К. Даниэль14. Тогда же по Советскому Союзу совершили поездку представители американской пацифистской организации Комите­та американских друзей на службе общества (квакеры), подчеркнувшие необходимость диалога между двумя странами на всех уровнях во имя сохранения мира.

Позиция официального Вашингтона вызывала все большее недовольст­во в широких кругах общественности. За более конструктивный подход выступили влиятельный либеральный общественно-политический журнал «Нейшн», орган деловой Америки «Уолл-стрит джорнэл», газета «Нью-Йорк тайме» и многие другие органы печати 15.

23 апреля 1955 г. в Вашингтоне состоялось открытие конференции организации «Американские ветераны встречи на Эльбе», которая была посвящена десятилетию встречи советских и американских солдат нака­нуне окончания войны в Европе. Подчеркнув исторический характер этой встречи солдат союзных армий, вместе боровшихся против фашизма в годы второй мировой войны, участники конференции в Вашингтоне вы­сказались за оздоровление американо-советских отношений. Выступив­шие на конференции высоко оценили инициативу руководителя органи­зации американских ветеранов Дж. Половского и подчеркнули важность американо-советского сотрудничества в деле решения многих актуальных международных проблем. В адрес конференции поступили приветствен­ные письма и телеграммы от многих американцев 16.

Следует отметить, что организаторы конференции в Вашингтоне пла­нировали провести ее совместно с советскими ветеранами — участниками исторической встречи на Эльбе и направили в СССР соответствующее приглашение, которое с благодарностью было принято. Однако госдепар­тамент США отказал группе советских ветеранов во въездных визах. В от­вет на это американские ветераны приняли приглашение советских вете­ранов принять участие в праздновании 10-летия победы над фашистской Германией и прибыли в СССР 8 мая 1955 г. В совместном обращении, принятом на торжественном заседании 11 мая в Москве, ветераны двух стран подчеркнули: «Мы, советские и американские ветераны, участни­ки исторической встречи двух союзных армий на реке Эльбе в 1945 году, собравшись в Москве по случаю десятой годовщины этого знаменатель­ного события, торжественно заявляем, что мы не забыли дружественней союза, сложившегося в период военных лет. Встреча наших войск на Эльбе останется в истории человечества символом дружбы, доброй воли и взаимного уважения наших народов. Сегодня, как и десять лет назад-мы заявляем о своей решимости трудиться для дела дружбы между амe-риканским и советским народами, за установление мира во всем мире» 17-

13 Ibid., p. 134, 138.

14 Ibid., p. 137.

15 Ibid., p. 143.

16 Правда, 1955, 12 мая.

17 Там же.


В 1957 г. крупный промышленник Сайрус Итон выступил с предло­жением о проведении встречи ученых СССР, США и других стран мира для поиска путей к ослаблению международной напряженности и предот­вращения ядерной войны. Встреча состоялась в Пагуоше (Канада) в июле 1957 г. и положила начало регулярным контактам советских и американских ученых. В итоговом заявлении конференции подчеркива­лось, что ее участники достигли высокой степени единодушия в отноше­нии того, что человечество должно устранить нависшую угрозу ядерной войны 18.

Весть о выдающихся достижениях советской науки и техники — за­пуске первых искусственных спутников Земли — была воспринята про­грессивной Америкой как еще одно доказательство высокого уровня раз­вития, достигнутого Советской страной, как свидетельство огромного таланта и трудолюбия советского народа, неисчерпаемых возможностей социализма, того, что политика «холодной войны» не отвечает подлинным интересам американского народа и делу мира на земле.

Американцы были буквально потрясены блестящими научно-техниче­скими достижениями СССР. Слово «спутник» прочно вошло в словарь американцев. Интерес к СССР резко возрос. В ноябре 1957 г. 60% аме­риканцев высказывались за встречу руководителей США и СССР и обмен студентами, 47%—за развитие туристического обмена и 46 %— за раз­витие торгово-экономических отношений между двумя странами. Наи­большую поддержку все четыре позиции получили среди интеллиген­ции—от 51 до 83%19. Осуществленный Советским Союзом прорыв в космос стал катализатором развернувшихся в США общенациональных дебатов о дальнейших путях американской политики, в центре которых неизбежно оказались вопросы об изменении в военном балансе сил между СССР и США. Сделав далеко идущие выводы из анализа возник­шей ситуации, многие реалистически мыслящие ученые, общественные и политические деятели США к исходу 50-х годов приходили к мысли, что Соединенным Штатам надо отказаться от отвергнутой жизнью поли-тики, основанной на стратегии с «позиции силы» .

В январе 1958 г. между СССР и США было подписано первое двух­годичное соглашение об обменах в области науки, техники, образования и культуры21. Вступление в силу нового соглашения было ознаменова­но важными событиями в культурной жизни обеих стран. В Москве, Ле­нинграде, других городах СССР была открыта и имела большой успех выставка произведений Р. Кента. Сам художник, все еще лишенный правительством США заграничного паспорта, не мог присутствовать на этой встрече советских людей с его искусством. Лишь в последующие годы, после того как 26 июня 1958 г. Верховный суд США признал, что государственный департамент не имел юридического права отказывать американским гражданам в заграничных паспортах по политическим мо­тивам, Р. Кент, П. Робсон, исполнительный директор НСАСД Ричард Морфорд и многие другие представители прогрессивной общественности США получили возможность посетить Советский Союз. «Теперь, когда У меня появилась такая возможность, я буду счастлив принять участие

18 Бузуев В., Павличенко В, Пагуош — это мир. М, 1960, с. 56.

19 The Gallup Poll. Public Opinion. N. Y., 1978, vol. 2 (1949—1958), p. 1527—1528.
20Велътов Н. Успехи социализма в СССР и их влияние на США. М., 1971, с. 60.
21 Современная внешняя политика США: В 2-х т. М., 1984, т. 2, с. 158.


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 |

Поиск по сайту:



Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.024 сек.)